古代鞋履的外部结构与缀饰都十分讲究，遗憾的是除近百年尚有部分实物可查考外，远古时代的一些就只能从残留的壁画及考古挖掘的墓葬中偶见其影了。而绣花鞋则往往寄托了绣制者的美好愿望。宋代之前，绣花鞋多为豪门贵族所用，之后才逐渐在民间盛行。王冠琴对绣花鞋这一服饰文化遗产进行的整理、挖掘、复制工作就侧重在中国宫廷贵族。
“刚开始是兴趣使然，我只是做了我概念当中的绣花鞋。当时也不了解它的历史，但后来越了解它的历史渊源越喜欢，越了解越发现它的深厚文化。”
王冠琴老人家里的家具是清一色的红木，一派古色古香，每间屋子的柜子里都整齐地摆放着她亲手制作的绣花鞋。
链接王冠琴绣花鞋工艺
我国的绣花鞋工艺历史大约可推至春秋战国时期(公元前700年左右)，唐代在制作技艺上有所进展，宋代之后逐渐在民间发展盛行。20世纪50年代前，绣花鞋曾遍及我国城乡及各少数民族地区。
家族工艺传承史
第一代传人太姥姥齐氏(1855—1926)，第二代传人姥姥赵刘氏(1878—1959)，第三代传人母亲赵玉兰(1907—2002)，第四代传人王冠琴，至今已有100多年历史，有“鞋不差分、衣不差寸、纳底要挺实、绣帮要丰韵”的口授要领。
王冠琴绣花鞋
由王冠琴继承、发展后的绣花鞋作品有龙靴、凤头履、钩履、方头绣履、鸳鸯履、高墙履、五朵履、蝴蝶履、如意履、唐代女宫履、兔唇鞋、喜寿鞋、寿终鞋、婚嫁鞋、少数民族款式鞋、四季莲鞋、十二生肖童鞋。
